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Titlebook: Sinn im Dialog; Zur M?glichkeit sinn Ulrich Gebhard Book 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 Dialog.Fachdidaktik.Gegenstandsorientierun

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 18:25:39 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
書目名稱Sinn im Dialog
副標(biāo)題Zur M?glichkeit sinn
編輯Ulrich Gebhard
視頻videohttp://file.papertrans.cn/868/867964/867964.mp4
概述Sinn, Dialog und Verstehen aus fachdidaktischen Perspektiven.Sinnbildung und Sinnbildungsprozesse im Fachunterricht.Neue fachdidaktische Ans?tze und Modelle sinnhaften Lernens.Includes supplementary m
圖書封面Titlebook: Sinn im Dialog; Zur M?glichkeit sinn Ulrich Gebhard Book 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 Dialog.Fachdidaktik.Gegenstandsorientierun
描述.In diesem Buch wird von einem grundlegenden ?Sinnverlangen“ ausgegangen, das nicht nur die Wechself?lle des Lebens durchzieht, sondern auch in der Auseinandersetzung mit den verschiedensten (Lern-) Gegenst?nden zum Ausdruck kommen kann. Dieses Sinnbedürfnis kann sich dabei sowohl im Dialog mit Menschen als auch im Dialog mit Gegenst?nden realisieren. Ob und vor allem wie besagtes Sinnverlangen im Fachunterricht eine Chance haben kann, wird aus Sicht verschiedener F?cher bzw. Fachdidaktiken diskutiert: Deutsch, Philosophie, Kunst, Biologie, Chemie, Religion, Sachunterricht, Englisch, Geographie und Sport. Erg?nzt werden diese fachbezogenen Positionen zu den M?glichkeiten der Sinnkonstituierung durch Positionen der Allgemeinen Didaktik und einleitenden Ausführungen zum Sinnbegriff..Die in diesem Buch eingeforderte Sinnorientierung auch für schulische Lernprozesse geht davon aus, dass eine am Sinn und am Subjekt orientierte Didaktik sowohl das Verstehen fachlicher Gegenst?nde bef?rdern als auch emanzipatorische Bildungsprozesse im Blick behalten kann. Dieser didaktischp?dagogische Ansatz zielt damit gleicherma?en auf sinnvolle, verst?ndnisintensive wie auf pers?nlichkeitsbildende Ler
出版日期Book 2015
關(guān)鍵詞Dialog; Fachdidaktik; Gegenstandsorientierung; Lernen und Unterrichten; Subjektorientierung; learning and
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-658-01547-3
isbn_softcover978-3-658-01546-6
isbn_ebook978-3-658-01547-3
copyrightSpringer Fachmedien Wiesbaden 2015
The information of publication is updating

書目名稱Sinn im Dialog影響因子(影響力)




書目名稱Sinn im Dialog影響因子(影響力)學(xué)科排名




書目名稱Sinn im Dialog網(wǎng)絡(luò)公開度




書目名稱Sinn im Dialog網(wǎng)絡(luò)公開度學(xué)科排名




書目名稱Sinn im Dialog被引頻次




書目名稱Sinn im Dialog被引頻次學(xué)科排名




書目名稱Sinn im Dialog年度引用




書目名稱Sinn im Dialog年度引用學(xué)科排名




書目名稱Sinn im Dialog讀者反饋




書目名稱Sinn im Dialog讀者反饋學(xué)科排名




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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 23:22:49 | 只看該作者
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 03:37:50 | 只看該作者
Lernen und Sinn,ts der Forderung nach eindeutigen Bildungsstandards und Kompetenzmodellen ins Hintertreff en geraten ist Aber das Sinnverlangen (Blumenberg 1999) bleibt natürlich Und Sinn ist unseres Erachtens eine wichtige Kategorie für schulische Bildungsprozesse Sinn ist in der Schule auf mehrfache Weise in den
地板
發(fā)表于 2025-3-22 05:17:36 | 只看該作者
5#
發(fā)表于 2025-3-22 11:06:08 | 只看該作者
6#
發(fā)表于 2025-3-22 14:52:40 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 17:17:57 | 只看該作者
8#
發(fā)表于 2025-3-23 01:06:39 | 只看該作者
Sinn, Phantasie und Dialog,ng haben Die Kunst – Literatur, Theater, Malerei, Musik – zeichnet sich geradezu dadurch aus, dass sie die Wirklichkeit nicht nur reproduziert, sondern transzendiert Damit k?nnen tiefere und auch utopische Momente der Wirklichkeit erschlossen werden und das hat eine sinnbildende Funktion Hier geht e
9#
發(fā)表于 2025-3-23 03:01:25 | 只看該作者
Dialog und Sinnkonstitution im Religionsunterricht,ndnis ein eigensinniges Fach Als . zwischen Staat und Religionsgemeinschaften werden die Inhalte des Religionsunterrichts bekanntlich in ?übereinstimmung mit den Grunds?tzen der Religionsgemeinschaften“ (Grundgesetz Art 7,3) festgelegt Die inhaltliche Bindung des Religionsunterrichts an das Bekenntn
10#
發(fā)表于 2025-3-23 09:23:23 | 只看該作者
,Dialogformate, Differenzerfahrung und die Chance der Frage für einen sinnkonstituierenden Unterrichfixierte Blick Bei dieser Produktorientierung wird Lernen von einem Anfang und einem Ende her gedacht Der Anfang steht für Nicht-Wissen oder Nicht-K?nnen, das Ende für das erworbene Wissen oder K?nnen.
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