Titlebook: Religi?ser und kirchlicher Wandel in Ostdeutschland 1989–1999; Detlef Pollack,Gert Pickel Book 2000 Springer Fachmedien Wiesbaden 2000 Aus

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Religionen und Religiosit?ttdeutschland — wie für alle postkommunistischen L?nder — ist im letzten Jahrzehnt ein besonders gro?es Ma? an Turbulenz, Unübersichtlichkeit und — darauf zurückweisend — an Orientierungslosigkeit der Menschen charakteristisch geworden. Trotzdem führt dieses Besondere an Kontingenz weder zur Revitali

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Kirche und Konfessionslosigkeitn. Es konnte nicht ausbleiben, da? die überlegungen zum Thema auch spekulative Elemente enthielten. Zudem war die Diskussion in Ostdeutschland auch davon gepr?gt, da? kirchlicherseits theologische Urteile die Analyse beeintr?chtigten. Inzwischen gibt es sehr viel empirisches Material und viele Einze

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Einleitungen Wohn- und Lebensstil der neuen Bundesbürger hinein. Die Ver?nderungen betrafen ihr Verh?ltnis zur Bürokratie, zum Geld, zur Zeit, ja sogar zum eigenen K?rper. Liegt es angesichts dieses umfassenden, radikalen Wandels nicht nahe, auch auf dem religi?sen Feld mit deutlich wahrnehmbaren Ver?nderungen zu rechnen?

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?Alternative Religiosit?t“ in Ostdeutschland im Kontinuum zwischen cult-movements und Esoterik-AngebReligiosit?t” in den Blick nimmt. Auf diese Weise werden die bereits an anderen Stellen vorgenommenen überlegungen erg?nzt, die sich vornehmlich auf subjektive Orientierungen, Einstellungen und individuelle Praktiken ostdeutscher Bürger beziehen..

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Konfessionslose in Ost- und Westdeutschland — ?hnlich oder anders?and ausdrückt, an Bedeutung.. Nicht selten wird dabei Konfessionslosigkeit als Merkmal gesehen, welches genauso zur Best?tigung der Individualisierung, wie auch als Beleg der überlegungen einer reinen S?kularisierung — also einem Bedeutungsverlust von Kirche und Religion — herangezogen werden kann.

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