Titlebook: Religion, Menschenrechte und Menschenrechtspolitik; Antonius Liedhegener (Assistenzprofessor),Ines-Jac Book 2010 VS Verlag für Sozialwisse

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我不怕犧牲

Die Bedeutung des Protestantismus für die Menschenrechtserkl?rungen der Modernez?sische Erkl?rung von 1789 sei auf Rousseau und seine Lehre vom ?Contrat Social“ zurückzuführen. Sie sei, so Jellinek, vielmehr von den Menschenrechtserkl?rungen der verschiedenen US-amerikanischen Gründerstaaten nach 1776 abh?ngig, in deren Hintergrund wiederum der protestantische Kampf um Religionsfreiheit stehe.

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mitten

Religion und Menschenrechte als sozialphilosophische und politische Herausforderung der Gegenwart. EBilder eines weltweit erstarkenden Islams und die anhaltende Bedrohung durch den Islamismus insbesondere als ideologischer Motor eines neuen transnationalenTerrorismus bestimmen die ?ffentliche Wahrnehmung weithin. Aber auch in anderen Religionen und damit Regionen der Welt regen sich fundamentalist

debacle

Genesis und Geltung. Die politiktheoretische Bedeutung der biblischen Erz?hlungen für die Idee der M among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness…” So beginnt die amerikanische Unabh?ngigkeitserkl?rung, ein Dokument, das im kulturellen Ged?chtnis des westlichen politischen Denkens tief verankert ist und zu den im weiteren Sinne herausragenden Verfassungstexten geh?rt. Hier ist im Ker

叢林

鉤針織物

剝削

Glaubensgewissheit und Religionsfreiheit. Zur religionspolitischen Ambivalenz des reformatorischen Estritten. Dies hat nicht zuletzt damit zu tun, dass die Reformation lediglich im Blick auf die Glaubens- und Gewissensfreiheit neue Akzente gesetzt hat; andere mit den Menschenrechten der ersten Generation ebenfalls verbundene Grundrechte, wie etwa das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum, sind er

NOMAD

Die Bedeutung des Protestantismus für die Menschenrechtserkl?rungen der Modernechend für diese ?protestantische‘ Deutung der Moderne waren vor allem die Arbeiten, die Ernst Troeltsch, Max Weber und Georg Jellinek in kurzen Abst?nden um die Wende zum 20. Jahrhundert vorgelegt haben. Es war der Staatsrechtler Georg Jellinek, der in diesem Trio gewisserma?en den politisch-rechtli

Expiration

Der lange Weg zur Anerkennung: Die Kirchen und die Menschenrechte nach 1945ungen. Damit wurde eine Entwicklung in Gang gesetzt, die Michael Ignatieff, Professor für Menschenrechtspolitik in Harvard, als ?Menschenrechtsrevolution“ bezeichnet. Diese ?Menschenrechtsrevolution“ wollte und sollte nicht nur Schutz gegen zukünftige Barbarei bieten, sondern auch erstmals in der Ge