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Titlebook: Medium als Vermittlung; Medien und Medienthe Fabian Sch?fer Book 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden 2017 Japanische Medien.Medienphilosophi

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 16:21:29 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
書(shū)目名稱(chēng)Medium als Vermittlung
副標(biāo)題Medien und Medienthe
編輯Fabian Sch?fer
視頻videohttp://file.papertrans.cn/630/629862/629862.mp4
概述Bietet umfassenden überblick über die japanische Mediengeschichte und -theorie.Ist sinnvolle Erg?nzung zu medienhistorischen überblickswerken mit Fokus auf USA oder Europa.leistet wichtigen Beitrag fü
叢書(shū)名稱(chēng)Medien ? Kultur ? Kommunikation
圖書(shū)封面Titlebook: Medium als Vermittlung; Medien und Medienthe Fabian Sch?fer Book 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden 2017 Japanische Medien.Medienphilosophi
描述Diese Publikation ist die erste umfassende Abhandlung in Buchl?nge über die Geschichte der Massenmedien und Medientheorie im Japan des 20. und 21. Jahrhunderts. Eingegangen wird nicht nur auf den medienhistorischen Wandel, der als übergang vom Leitmedium Presse, über das Fernsehen, die ?Neuen (elektronischen) Medien“ bis hin zu den ?Neuen (digitalen) Medien“ umrissen werden kann, sondern auch auf die sich auf das Leitmedium der jeweiligen Epoche beziehenden Medientheorien. Das Buch leistet so auch einen produktiven Beitrag zur rege diskutierten medienphilosophischen Frage ?Was ist das Medium?“ Es wird argumentiert, dass das Medium als ?ludische Vermittlung“ verstanden werden kann, die sich mit dem Aufkommen digital-interaktiver Medienapparate in diesen letztlich selbst verwirklicht hat.
出版日期Book 2017
關(guān)鍵詞Japanische Medien; Medienphilosophie; Medientheorie; Mediengeschichte; Massenmedien in Japan
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-658-13625-3
isbn_softcover978-3-658-13624-6
isbn_ebook978-3-658-13625-3Series ISSN 2524-3160 Series E-ISSN 2524-3179
issn_series 2524-3160
copyrightSpringer Fachmedien Wiesbaden 2017
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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 23:52:23 | 只看該作者
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 01:46:12 | 只看該作者
地板
發(fā)表于 2025-3-22 05:52:02 | 只看該作者
5#
發(fā)表于 2025-3-22 11:30:49 | 只看該作者
Sozialpsychologisch-behavioristisches Paradigma: ?Dominanz der Kopie“ (,) und ?Pseudo-Umgebung“ (,) hre 1931 begonnen hatte, wird von vielen zeitgen?ssischen Intellektuellen als ?neue ?ffnung“ (.) des Landes wahrgenommen (Tsurumi 2008). Diese bringt eine neue intellektuelle Offenheit mit sich und erm?glicht die Einfuhr neuer Ideen in einem historischen Ausma?, das nur mit der ?ersten ?ffnung“ durc
6#
發(fā)表于 2025-3-22 14:16:31 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 20:31:07 | 只看該作者
Postmodernes Paradigma: ?Differenz“ (,) / ?Spiel“ (,), ?Diskommunikation“ und ?Transparenz des Mediubile au?enpolitische Beziehung zwischen Japan und den USA eine Erschütterung. Eines der Trendw?rter des Jahres 1974 lautet ?Eschatologie“ (.), was die durch diese Ereignisse ausgel?ste allgemeine Verunsicherung in der japanischen Gesellschaft widerspiegelt. Zu dieser eschatologischen Endzeitstimmung
8#
發(fā)表于 2025-3-22 21:40:35 | 只看該作者
Begriffe einer digitalen Medientheorie: ?Konnektivit?t“ (,), ?Datenbank“ (,) und ?ludischer Realismunnō (1989/90), mit dessen Ableben eines der letzten überlebenden Artefakte der Kriegszeit aus dem Leben scheidet, das Platzen der hochspekulativen Blasen?konomie Anfang der 1990er Jahre, die gesellschaftliche Debatte über eine Teilnahme der Selbstverteidigungsstreitkr?fte am Ersten Golfkrieg (1990-1
9#
發(fā)表于 2025-3-23 02:10:59 | 只看該作者
?3/11“: Medienkatastrophe ?Fukushima“ und ?latente (,) ?ffentlichkeit“ttert hat. Nicht nur das Erdbeben selbst, auch der anschlie?ende Tsunami und vor allem der durch einen Totalausfall des Kühlsystems hervorgerufene kritische Zustand mehrerer Atomreaktoren des Kraftwerks Fukushima versetzen die Menschen in Angst und Schrecken. Es ist jedoch auch die schlechte Informa
10#
發(fā)表于 2025-3-23 08:02:53 | 只看該作者
Schlussbetrachtungorien (also nicht medien- und kommunikationswissenschaftlich disziplin?r im engeren Sinne) entstanden sind. Erstere umfassen Theorien, die Medien als Durchgangskan?le oder ?Mittel“ zum Zwecke der übertragung bzw. Verbreitung von Sinn, Bedeutung oder Informationen betrachten. An allererster Stelle zu
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