Titlebook: Literaturkritik - Anspruch und Wirklichkeit; DFG-Symposion 1989 Wilfried Barner Book 1990 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1990 Literatur.

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Selbstdenken und Mitfühlen Zu Eigenart und Rang der Literaturkritik Lessingsnte jedoch, da? es ?schwierig? sei, ?die Gründe für seine hervorragende Stellung innerhalb der Geschichte der europ?ischen Kritik anzugeben?. Sein Bedenken l?uft daraus hinaus, da? die eigentliche literarische Kritik Lessings für sich von geringem Interesse sei und ihre Bedeutung nur durch den Rang

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Lyrik statt Klassik Anmerkungen zur Entstehung der modernen Literaturkritik in der italienischen undhetisch-literarischen Kanonbildung anzusetzen.[1] Die Frage, ob die bis dahin unbestrittene Perfektion der Alten in Kunst und Literatur erreichbar oder gar überbietbar sei, führt zur Ruinierung der Autorit?ten, ein Vorgang, der nur vorübergehend durch die Abspaltung der Naturwissenschaften als des p

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?Kunstwerk der Kritik? oder ?Vorübung zur Geschichtsschreibung?? Form- und Funktionswandel der Chara Vorm?rz David Friedrich Strau? (1839) seiner Sammlung kritischer Essays denselben Titel gab, obgleich Friedrich Schlegel die Charakteristik mit der ?h?chsten Aufgabe der Kritik?[1] betraute, obgleich Wilhelm von Humboldt mit dem Versuch einer ?Charakteristik seiner Zeit? einen neuen interdisziplin?

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Literarische Kritik im Kontext deutscher Judaica (1895–1933): Moritz Heimann und Efraim Frischn diesem Sinne gab es sp?testens seit dem 18. Jahrhundert in Deutschland eine jüdische Intelligenz, die, weil sie als solche betrachtet wurde, auch Eigenschaften entwickelte, die ihr ein charakteristisches Profil gaben. Sie bildet sich über Generationen zwischen Antisemitismus und Selbstbehauptung.

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Kommunikationsweisen gegenw?rtiger Literaturkritikch auch diejenigen gern überzeugen, die sonst von Literaturkritik gar nichts halten, in ihr den Sündenbock für die Literaturmisere sehen. St?ndige Selbstüberprüfung ist n?tig, aber Literaturkritik hat auch einigen Anla?, Selbstbewu?tsein zu zeigen.

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Literaturkritik — Praxis der Literaturwissenschaft?t, wird best?tigen, da? er nicht nur ein allgemeines Bürgerrecht der nachabsolutistischen Epoche verkündet — das Recht auf Meinungsfreiheit —, sondern da? er auch das spezielle Ethos ausspricht, unter dem eine aufgekl?rte Wissenschaft ihre Erkenntnisarbeit betreibt. Wenn der Historiker auch sogleich

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