Titlebook: Handbuch Sterben und Tod; Geschichte – Theorie Héctor Wittwer,Daniel Sch?fer,Andreas Frewer Book 2020Latest edition Springer-Verlag GmbH De

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Philosophiedaran zu denken? (1963, 168, 92). ?Wir [die zeitgen?ssischen Menschen] haben versucht, ihn [den Tod] totzuschweigen ?, bemerkt Sigmund Freud (1856–1939) fast drei Jahrhunderte sp?ter (1974, 49). Die Situation hat sich am Anfang des 21. Jhs. kaum ge?ndert; dies zeigt sich u. a. an der in der westlich

Memorial

Medizin zum Sterbenden, zwischen Kampf ums überleben und Akzeptanz des Sterbens sowie zwischen Sieg und Niederlage. Es erscheint heutzutage im Alltag als selbstverst?ndlich, dass Medizin und ?rzte inhaltlich und formal mit dem Sterben und dem Tod befasst sind: Eine wissenschaftliche Medizin k?mpft gegen po

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Psychologieelementaren Erfahrungen des Menschen. Ob als Gesunder, der über seine Lebenszeit hinausdenkt, als Todkranker oder als Angeh?riger eines solchen, als Hinterbliebener, als Heilkundiger oder Priester – Sterben, Tod und Trauer haben die Menschheit seit jeher besch?ftigt, und dies hat seinen Niederschlag

CARK

Soziologielogie. ?Sociologists never die? meinte Walter (1993) ironisch. Vielleicht sind Sterben und Tod in der modernen Gesellschaft oder Kultur generell unwichtiger geworden? Setzen Soziologen seit Comte und Marx auf die Zukunft, heute vielleicht auf die ?postmortale Gesellschaft? (Lafontaine 2008), die eig

Apoptosis

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Sterbeprozess – psychologischer auch einzigartig. Daher ist es schwer (mitunter sogar problematisch), auf ?Gemeinsamkeiten? hinzuweisen. – Und doch: Bei aller Individualit?t des Sterbens finden sich ?hnliche, manchmal fast identische Abl?ufe im Sterbeprozess der Betroffenen.

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Scheintod werden k?nnen, fehlen, und doch im Innersten des K?rpers noch Leben vorhanden ist? (?Scheintod?, in: . 1817, 698). Diese eing?ngige Definition bekr?ftigten alle relevanten Enzyklop?dien der nachfolgenden Jahre, denn ihr lag ein philosophisches Verst?ndnis von Leben zugrunde, auf welchem die Medizin

生存環(huán)境

Komaert und auch durch starke externe Reize nicht erweckbar ist. Mit dem Koma ist die ?tiefste? Stufe unterschiedlich ausgepr?gter und graduierbarer St?rungen der Wachheit und des Bewusstseins erreicht; es ist Ausdruck einer meist lebensbedrohlichen Beeintr?chtigung der Gehirnfunktion. Einen über eine k

加強(qiáng)防衛(wèi)

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