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,, – Ich baue, also bin ich,n, darunter eindrucksvollen wehrhaften Tieren, schmückten, konzentrierten sich die Bauern in ?ay?nü auf den anderen Teil des ererbten Verhaltensrepertoires: den Umgang mit dem Tod. Bestattet wurde nun in einem eigens zu diesem Zweck errichteten Geb?ude – Ursprung und Grundlage des sp?teren Tempels i

含糊其辭

都相信我的話(huà)

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,Von G?ttern und Helden,Vorr?te an leicht bebaubarem Land gingen zur Neige, und die Konkurrenz wurde deutlicher spürbar. Dies alles schlug sich in kriegerischen Auseinandersetzungen nieder, die wiederum den m?nnlichen Helden hervorbrachten. Von der Verehrung des toten Helden als überm?chtigem Bewohner der Unterwelt zur cht

密碼

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Tafeln zur Geschichte der Philosophie,rn auch Pygm?en – beide Angeh?rige der biologischen Familie der Hominidae und adaptiert an das überleben im Regenwald. Dennoch haben Pygm?en eine Vorstellung von einem Weiterleben nach dem Tode, haben also Religion – und Gorillas definitiv nicht! Irgendwann im Laufe der der menschlichen Stammesgesch

歸功于

Erratum to: Anwendung der Tafeln,zwar entsprechend dem Einzellerprinzip aus einfachsten Ursprüngen, die selbst m?glicherweise noch gar keine Religion im eigentlichen Sinne gewesen sein müssen. Bereits Darwin hatte da klare Vorstellungen: Es geht um Emotionen, und hier vor allem um die Angst, es geht um Drohen und Beschwichtigen!

婚姻生活

MORT

繁殖

https://doi.org/10.1007/978-3-7091-5355-0 Religion münden wird, haben sich nun gegen Ende des Pal?olithikums bereits bestimmte Sitten entwickelt. L?sst sich diese Entwicklung als Evolution charakterisieren und was w?ren dann die Evolutionsfaktoren?