Titlebook: ;

膽小鬼

社團(tuán)

轉(zhuǎn)換

,Warum Statusentit?ten nicht mit ihrem Tr?ger identisch sind,em Tr?ger einen Status zuzuweisen. Doch wie verh?lt sich die auf diese Weise entstandene Statusentit?t zu dem physikalischen Tr?ger dieses Status? Ist z.?B. ein Geldschein eine neue, von seinem papiernen Material verschiedene Entit?t? Oder ist er identisch mit dem Stück Papier, aus dem er besteht? J

可能性

,Die zeitliche Dimension sozialer Entit?ten,von Gruppen wechseln, Institutionen entstehen und vergehen, Kulturen ver?ndern sich. Das setzt voraus, dass Gruppen, Institutionen und Kulturen durch die Zeit hinweg erhalten bleiben, persistieren, und auch Ver?nderungen überleben k?nnen.

Initial

緯度

Schluss,t?ten, so habe ich am Anfang dieser Untersuchung gesagt, sind solche Entit?ten, die ihre Existenz aus metaphysischer Notwendigkeit einer sozialen Interaktion verdanken. Die Kartographierung der sozialen Entit?ten habe ich mit den Gruppen begonnen: mit solchen Entit?ten, auf die wir u.?a. mit den Per

brother

Could Thinking Machines Be Moral Agents?, eine st?rkere Einheit von Pluralobjekten z.?B. dadurch ergibt, dass aus einem Kollektiv von Personen – einem Personenkollektiv – ein soziales Gebilde, das selbst personalen Status hat und, wie Ferdinand T?nnies es formuliert, ?als eine Person nach Art der einzelnen selber, mithin als eine Kollektivperson“ angesehen werden kann.

Tracheotomy

Anthropologists and Their Worldmalerweise einher mit Verantwortung, Rechtsf?higkeit, Schuldf?higkeit und Strafbarkeit. Ich werde zeigen, dass diese Konsequenzen keineswegs gegen eine Handlungsf?higkeit von Kollektivpersonen sprechen.

BUMP

John M. Broughton,Marta K. Zahaykevichwenn man wei?, wann der Akt der Statuszuweisung stattgefunden hat und was sein Inhalt war. Da viele formelle Statusentit?ten ihre Existenz durch Gesetze, Verordnungen oder Verwaltungsakte erlangen, kann für diese F?lle der Slogan ausgeben werden, dass die Ontologie der Bürokratie folgt.

清楚