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使?jié)M足

Jyotsana Prakash,Vipin Chandra Kaliahen Philosophie mit der athenischen Demokratie und den Verfassungen der anderen griechischen Stadtstaaten auseinander. In einer Reflexion der Polis als wesensgem??er Form der Vergemeinschaftung des Menschen gewinnt er einen normativen Ma?stab für die Beurteilung von Verfassungskontroversen. Die Teil

名字

Ravindra Pal Singh,Jiro Nakayamaellt sich die Frage neu, welchen Platz Politik im Rahmen des Strebens menschlicher Gemeinschaften nach Wahrheit, Glück und Frieden hat. Thomas von Aquin unternimmt eine gro?e Synthese aus augustinischem Erbe und Aristotelismus. Neben der systematischen Ausarbeitung des Konzepts des Naturrechts beste

委屈

過(guò)分

和平主義

帶來(lái)

https://doi.org/10.1007/978-1-4842-7924-3olitischen Handelns in der modernen Massengesellschaft. In einer ?verwalteten Welt“ scheinen Menschen keinen Unterschied mehr machen zu k?nnen. Sie erscheinen letztlich austauschbar, w?hrend Sachzw?nge, formale Abl?ufe und Technologien das Geschehen dominieren. Politische Handlungsm?chtigkeit wird b

中世紀(jì)

Valves

https://doi.org/10.1007/978-1-4302-6641-9eutung, die ?Diskurse“ für die Konstitution, Kritik und Transformation von Machtverh?ltnissen haben. Das Konzept des Diskurses wird bei Jürgen Habermas und Michel Foucault sehr verschieden verstanden. Damit verbinden sich gegens?tzliche Einsch?tzungen der Funktion von Diskursen und Ans?tze für polit

Expostulate

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