Titlebook: Eribon revisited – Perspektiven der Gender und Queer Studies; Karolin Kalmbach,Elke Kleinau,Susanne V?lker Book 2020Latest edition Der/die

ANTE

objection

Eribons Gespenster: Zur Zeitlichkeit von sozialer Differenzdanke, ist keine r?umlich lokalisierbare Differenz in einem euklidisch vorgestellten Raum bestimmbarer Positionen, sondern eine – wie Karen Barad sagen würde – raumzeitliche Verschr?nkung, ein ., eine .. Oder mit Jacques Derrida: ein ..

LINE

,Sexualit?t, Klasse und Scham schreiben – Des/Identifikationen erm?glichen?,gründet, dass das Buch nicht nur einen Nerv der Zeit getroffen, sondern eine Vielzahl von aktuellen Fragen aufgegriffen hat. 2016 war ein Jahr tiefgreifender Wandlungsprozesse in der politischen Landschaft des globalen Nordens: Das Brexit-Referendum im Juni, die Wahl Donald Trumps zum US-amerikanisc

裂隙

Hontoanalyse, teilnehmende Objektivierung, unpers?nliche Autobiografiealer Ungleichheit in inhaltlicher wie method(olog)ischer Weise fruchtbar gemacht werden k?nnen. Die These ist, dass sie neben neuen Aspekten sozialer Ungleichheit, wie bspw. die in der Herkunftsscham zum Ausdruck kommende Wechselseitigkeit von Gefühls- und Sozialstruktur, auch eine andere Blickricht

Intend

?Dieses verst?rende Gefühl, an einem Ort zugleich zu Hause und fremd zu sein“l(fā)dungsaufstieg theoretisch zu erkl?ren versucht, wird der Text, der zwischen autobiografischen Teilen, in denen Eribon seinen Bildungsgang zum ?Wunder‘ erkl?rt, und theoretisierenden Passagen, die zwischen individueller und kollektiver Handlungsf?higkeit sowie der determinierenden Kraft sozialer Ver

溫和女人

Sexuelle und soziale Schamut, sozialer Vernachl?ssigung und beengenden Geschlechternormen gepr?gt ist. Gefühlen der sozialen und sexuellen Scham kommt in Eribons Erz?hlung eine zentrale Rolle zu: Denn mit seinem starken Wunsch als schwuler und gebildeter Mann Anerkennung zu finden, geht die soziale Angst vor dem Verfehlen ei

斜坡

CAND

overture

Eribons Gespenster: Zur Zeitlichkeit von sozialer Differenzrgangenheit und Zukunft, Subjektivit?t und Objektivit?t, Struktur und Praxis, K?rper und Geist etc.) entwickelt, in denen das diffraktive Moment sozialer Prozessualit?t in die Theorie (nicht nur) des Habitus überführt und gewisserma?en ?vers?hnt‘ wird. Didier Eribons . gibt einer anderen diffraktive

bypass

Von der , zur Vielfalt der K?mpfegegenüber rassismuskritischer sowie intersektionaler Theorie und Praxis in gesellschaftstheoretischen Analysen und Debatten beobachten. Auch in Deutschland wird mit Bezug auf die weitere Normalisierung rassistischer Gewaltf?rmigkeit ?ffentlichkeitswirksam über die ?Falle der Identit?tspolitik‘ disku