Titlebook: Die sophistische Rhetorik - Eine Theorie sprachlicher Kommunikation; Otto A. Baumhauer Book 19861st edition Springer-Verlag Berlin Heidelb

人類學(xué)家

Platons Gorgias: Die sophistische Rhetorik als Routine der Mengenkommunikation (ca. 485–380) noch in Thessalien — berühmt, hoch angesehen, wohlhabend auch. Piaton konnte in seinem Dialog dem Gorgias also nicht beliebige Behauptungen unterschieben, die der Sizilianer nie aufgestellt hatte; genausowenig konnte er Auffassungen, die der Leontiner als Theoretiker und Lehrer der Rh

insurgent

Platons Phaidros: Die dialektische Rhetorik als téchne der Seelenführungdas ein Dialog über die Rhetorik. Der Gorgias-Schüler Isokrates hatte inzwischen in Athen seine Rednerschule gegründet, nachdem er als Verfasser von Gerichtsreden, als Logograph, ein Verm?gen erworben hatte. Isokrates fa?te die p?dagogischen Vorstellungen und Praktiken der Sophisten zusammen, beschn

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Die historische Situation der Rhetorikaos und Odysseus mit ihren unterschiedlichen Redestilen. Gleichgesetzt mit Beredsamkeit, wurde sie gelegentlich als anthropologisches Universal aufgefa?t. Aber st?rker war doch immer die Vorstellung, die Rhetorik stelle eine besondere Form der Beredsamkeit dar, sei von benennbaren Personen geschaffe

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Theoretische Grundlagen der sophistischen Rhetoriken Grundlage. Beide haben sich diese Basis in der Auseinandersetzung mit der Ontologie erarbeitet, die Parmenides um 480/470 in seinem gro?en Lehrgedicht darstellte und die dann von seinen Schülern verteidigt wurde — vielleicht das Motiv, aus dem heraus Zenon von Elea seine Dialektik geschaffen hat

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Insensate

Die sophistische Rhetorik - Eine Theorie sprachlicher Kommunikation978-3-476-03224-9

Aspiration

figment

Platons Phaidros: Die dialektische Rhetorik als téchne der Seelenführungorden, um so mehr als Isokrates sich von der radikalen Demokratie abwandte, sich im allgemeinen für die Monarchie einsetzte, im Falle Athens für eine St?rkung der politischen Macht der besitzenden Klassen: Platon politisch also nahestand.

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勛章

https://doi.org/10.1007/978-981-13-1978-5orden, um so mehr als Isokrates sich von der radikalen Demokratie abwandte, sich im allgemeinen für die Monarchie einsetzte, im Falle Athens für eine St?rkung der politischen Macht der besitzenden Klassen: Platon politisch also nahestand.