Titlebook: Die Philosophie des Rechts in Historischer Perspektive; Carl J. Friedrich Textbook 1955 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1955 Aristoteles

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Einleitungolche auf überlieferung fu?ende allgemeine Anschauung vom Recht (s. unten Kapitel X). Es ist unzweifelhaft, da? man ein guter Jurist sein kann, ohne sich über seine Rechtsphilosophie klar zu sein, und ebenso gewi?, da? man ein guter Philosoph sein kann, ohne eine Rechtsphilosophie zu besitzen. Dageg

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Das Recht als Teil und Spiegel der g?ttlichen Weltordnung: Thomas Aquinas und die Scholastiktaatsform erkl?rt, und zwar nicht eine weltlich beschr?nkte oder konstitutionelle Monarchie, sondern eine nur von der Kirche her im Sinne christlicher Gerechtigkeit auf geistlichem Gebiet beschr?nkte.

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Gesetztes Recht gegen Naturrecht: Die Souver?nit?tslehre bei Bodin, Althusius, Grotiusolche mehrerer Haushalte und dessen, was ihnen gemeinsam ist. Die hier im Mittelpunkt stehende souver?ne Gewalt . wird nun weiter als gesetz. Gewalt definiert, und wo es sie nicht gibt, da gibt es keine ., kein wirkliches Gemeinwesen, keinen ?Staat“ — wie man sp?ter zu sagen sich gew?hnte*.

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Gemeinrecht gegen Naturrecht: Sir Edward Coke K?nig Jakob I. und Baconchtsgelehrte Gilde stand, die dann auch im Parlament ihren entschlossenen Ausdruck fand. Dies Parlament darf aber, wie oben gezeigt, nur als eine den K?nig mitumfassende Institution des positiven Rechts vorgestellt werden. Coke spricht das genauso deutlich aus wie Sir Thomas Smith, wenn er das berüh

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Das Recht als Ausdruck von Volksgeist und Weltgeist: Hegel und die historische Schuletlichkeit sind Ausdruck eines geschichtlichen Werdens, das sich in Volksgeistern ?u?ert und verwirklicht; diese Volksgeister in ihrer Gesamtheit sind Manifestationen des Weltgeistes, als dessen Konkretisierungen sie zu verstehen sind. Der Weltgeist ist also nicht au?er ihnen, sondern in ihnen und du

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