Titlebook: Was ist, was will, was kann Moral?; Myron Hurna Book 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2017 Leben, gutes.Gute, das.Ethik.Normen.Mora

enchant

壟斷

Der Begriff der Pflicht,ichten und werden sie immer durch Sanktionen konstituiert? Kann es Selbstverpflichtung geben und was sind die Strukturen von Pflichtenkollisionen? Einer der scheinbar klarsten Begriffe der Moraltheorie wird hier neu diskutiert.

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寬大

,Rationalit?t, Selbstsorge, Moralit?t und Glück,s mit dem guten Leben. Es reicht offenbar nicht aus, eine Moral nur an Verboten und Verbotsinhalten zu orientieren; sie bedarf ebenso einer Orientierung am Guten. Dann aber stellt sich die Frage, was wir unter dem Guten und unter Gutsein verstehen und wie jemand sich neben Normen auch an Werten und Idealen orientieren kann.

食道

觀察

Ein zweiter Blick auf die Moral: Normen und die Krise der Sanktionspraxis,e, wie derjenige sanktioniert wird, der einen anderen in unmoralischer Weise sanktionierte. Moral fragt also (wie analog das Recht) nach der st?rksten Sanktionsm?glichkeit, die zugleich dem Anspruch, nicht zu viel zu strafen, genügt.

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Ein zweiter Blick auf die Moral: Normen und die Krise der Sanktionspraxis,e, wie derjenige sanktioniert wird, der einen anderen in unmoralischer Weise sanktionierte. Moral fragt also (wie analog das Recht) nach der st?rksten Sanktionsm?glichkeit, die zugleich dem Anspruch, nicht zu viel zu strafen, genügt.

GONG

Was ist, was will, was kann Moral?,men und Sanktionen bilden Elemente einer heteronomen Moral, Werte dagegen Elemente einer selbstbestimmten Moral. Jede realistische Moral wird eine Mischmoral dieser Elemente sein. Doch welche der m?glichen gemischten Moralen bildet insgesamt das beste Moralsystem?

Fracture

Was ist, was will, was kann Moral?,men und Sanktionen bilden Elemente einer heteronomen Moral, Werte dagegen Elemente einer selbstbestimmten Moral. Jede realistische Moral wird eine Mischmoral dieser Elemente sein. Doch welche der m?glichen gemischten Moralen bildet insgesamt das beste Moralsystem?

發(fā)現(xiàn)

Ein zweiter Blick auf die Moral: Normen und die Krise der Sanktionspraxis, Versto? gegen eine informelle Norm folgt, ger?t sie unter den Verdacht, selbst informell und dadurch illegitim zu sein. Dies betrifft auch die Moralit?t des Sanktionierens. Moralisches Strafen führt nicht nur zur Frage, wer wen legitimerweise sanktionieren darf, sondern es stellt sich auch die Frag