作者: Defense 時(shí)間: 2025-3-21 21:53
,Was hei?t kollektives Verzeihen?,en. Wo so vieles, so unterschiedlich ist, kommt es zwangsl?ufig zu Missverst?ndnissen und Eigeninteressen. Es bedarf eines sozialpsychologischen Mechanismus, der den immerw?hrenden modernen Kampf von ?Ich“ und ?Wir“ einhegt und steuert – zum Wohle aller.作者: 不透明 時(shí)間: 2025-3-22 04:07 作者: COMA 時(shí)間: 2025-3-22 05:15 作者: 嚴(yán)厲譴責(zé) 時(shí)間: 2025-3-22 10:25 作者: ABOUT 時(shí)間: 2025-3-22 12:53 作者: 移植 時(shí)間: 2025-3-22 21:02 作者: amorphous 時(shí)間: 2025-3-22 21:46 作者: 奇怪 時(shí)間: 2025-3-23 04:33 作者: 廢除 時(shí)間: 2025-3-23 08:22 作者: Chandelier 時(shí)間: 2025-3-23 12:49
,Was hei?t kollektives Verzeihen?,en. Wo so vieles, so unterschiedlich ist, kommt es zwangsl?ufig zu Missverst?ndnissen und Eigeninteressen. Es bedarf eines sozialpsychologischen Mechanismus, der den immerw?hrenden modernen Kampf von ?Ich“ und ?Wir“ einhegt und steuert – zum Wohle aller.作者: Flirtatious 時(shí)間: 2025-3-23 14:27
,über Gefallen und Autonomie,nso ?soziale Wesen“ – fest eingebunden in die Strukturen, die uns lebenslang pr?gen und orientieren, uns ein Koordinatensystem der Welt bieten. Wenn Entscheidungen frei sind, dann k?nnen wir auch irren. W?hlen bedeutet Fehler machen. Es wird deutlich, warum das Verzeihen eine direkte Auswirkung der 作者: 初次登臺(tái) 時(shí)間: 2025-3-23 21:16
,über das Verzeihen, dieses Kapitels. Es wird klar, dass das Verzeihen psychologische Treiber aktiviert. Dabei bezieht sich eine ?Theorie des Verzeihens“ auf überlegungen aus der Theologie, Philosophie und Soziologie und verdeutlicht auf diese Weise die umfassende Dynamik einer wichtigen menschlichen Begabung.作者: Albumin 時(shí)間: 2025-3-24 01:08 作者: 煞費(fèi)苦心 時(shí)間: 2025-3-24 03:19
,über Meinungen vieler,en ein. Für das Verst?ndnis des ?kollektiven Verzeihens“ ist ihre Struktur und ihre Dynamik entscheidend: Als ideeller Gerichtshof wirkt sie unerbittlich in uns und über ganze Gruppen hinweg. Wer das Verzeihen verstehen will, muss sich mit ihren strukturellen Unterstr?mungen befassen.作者: 大笑 時(shí)間: 2025-3-24 06:51
Schlussgedanken oder: Warum uns Verzeihen zu Menschen macht,nwilliger oder b?ser sind, als noch vor Jahrzehnten oder Jahrhunderten – Gegenwartsekel und Kulturschelte sind ein wiederkehrendes Motiv der Generationenabl?se und verstellen eher den Blick und sorgen nicht für eine strukturelle Analyse des Status quo – sondern das vermeintlich B?se ist in der Kompl作者: 地名表 時(shí)間: 2025-3-24 12:06 作者: Frequency 時(shí)間: 2025-3-24 15:21 作者: 確認(rèn) 時(shí)間: 2025-3-24 22:31 作者: Colonnade 時(shí)間: 2025-3-24 23:14 作者: 推測(cè) 時(shí)間: 2025-3-25 05:28
Oliver Errichiellor, very few have explicitly sought to trace the antecedents and emerging trajectories of conscious ‘a(chǎn)nti-’ union intent among employers, employer bodies and state agencies. And there is also a wider gap when viewing anti-unionism on transnational and global scales, where few studies examine employer作者: 無意 時(shí)間: 2025-3-25 11:04 作者: Integrate 時(shí)間: 2025-3-25 11:53 作者: 使尷尬 時(shí)間: 2025-3-25 18:55 作者: 保守黨 時(shí)間: 2025-3-25 22:41
Oliver Errichiellofor critiquing urgent social inequalities facing the postcolonial world and ethnic minorities in the global North. For instance, each chapter pursues how contemporary poetry engages a range of problems stemming from globalization such as poverty and underdevelopment, political violence and genocide,作者: Camouflage 時(shí)間: 2025-3-26 03:58
Oliver Errichielloepic, . (1990). Here, I examine the ways in which St. Lucia’s Nobel Laureate of Literature receives and re-invents the literary inheritances of the epic genre—and its loaded imperial connotations—to mediate his recurring preoccupations with poverty and neocolonialism in the Caribbean.作者: neutrophils 時(shí)間: 2025-3-26 05:01 作者: 爭(zhēng)議的蘋果 時(shí)間: 2025-3-26 12:26
Oliver Errichielloests which had grown increasingly opposed to collective bargaining. The government joined them in insisting that unions had no place in a globalised and services-based economy. The Work Choices laws of 2005, which built on legislative changes of 1996 and judicial interventions thereafter, rendered t作者: VALID 時(shí)間: 2025-3-26 13:35 作者: 一美元 時(shí)間: 2025-3-26 20:05 作者: cortex 時(shí)間: 2025-3-27 00:21
Oliver Errichiellonalyses the evolution of employer opposition in the US over the past decades and examines the techniques employers have used to resist unionisation, by focusing on three key issues: First, analysing the evolution of employers’ use of external union avoidance consultants and law firms from the 1950s 作者: Ascendancy 時(shí)間: 2025-3-27 05:09
Zeitalter der hyperkomplexen und total vernetzten Welt, die keine Pausen mehr kennt, ist Verzeihen unerl?sslich. Das Buch regt zum Nachdenken an und bietet wertvolle Impulse, um das eigene und das soziale Handeln besser zu verstehen..978-3-662-63018-1978-3-662-63019-8作者: ALERT 時(shí)間: 2025-3-27 07:28
Schlussgedanken oder: Warum uns Verzeihen zu Menschen macht,nenabl?se und verstellen eher den Blick und sorgen nicht für eine strukturelle Analyse des Status quo – sondern das vermeintlich B?se ist in der Komplexit?t und Vernetzung s?mtlicher Bereiche des Lebensalltages begründet. Vielfalt bedingt Fehler. Fehler führen zu Verletzungen. Verletzungen durchdringen die Beziehungen der Menschen.作者: handle 時(shí)間: 2025-3-27 09:47
Book 2021bed?chtig und rational und doch lassen sich viele Handlungen und Entscheidungen scheinbar nicht logisch herleiten. Das Verzeihen –?jeder kennt es und hat es erfahren – geh?rt dazu. Verzeihen ist eines der wichtigsten und spannendsten Ph?nomene menschlicher Kommunikation. Das Buch beantwortet Fragen 作者: 漂亮才會(huì)豪華 時(shí)間: 2025-3-27 15:38 作者: 思考而得 時(shí)間: 2025-3-27 20:31
10樓作者: 鄙視讀作 時(shí)間: 2025-3-28 01:57
10樓作者: 禮節(jié) 時(shí)間: 2025-3-28 04:43
10樓
