作者: 對(duì)手 時(shí)間: 2025-3-21 22:43 作者: 主講人 時(shí)間: 2025-3-22 00:28 作者: antidepressant 時(shí)間: 2025-3-22 08:22 作者: osteopath 時(shí)間: 2025-3-22 12:35 作者: Flatter 時(shí)間: 2025-3-22 15:19
https://doi.org/10.1057/9781137270085uchen wir einen Autor, um ihn zu befragen. Zum Beispiel dann, wenn das Artefakt selbst darüber keine Auskunft geben kann. Eine privilegierte Position hat dieser ?erste? Autor allerdings keine. Es gibt keine ursprünglichere Lesart eines Textes, und ?natürlich?, so Dennett, ?sind manche Lesarten besse作者: Flatter 時(shí)間: 2025-3-22 17:08
https://doi.org/10.1057/9781137270085e unbestimmt bleiben kann, nicht getrennt und berücksichtigt wird — aber deshalb nicht verschwindet, sondern wirklich und wirksam bleibt. Im Falle des Schrankes hier betrifft es vermutlich nur irgendwelchen technischen Krimskrams, zu unterschiedslosem Sonstigem degradiert worden zu sein. Klassifikat作者: extrovert 時(shí)間: 2025-3-23 00:29 作者: 招致 時(shí)間: 2025-3-23 05:02 作者: abduction 時(shí)間: 2025-3-23 06:37
978-3-531-13118-4Springer Fachmedien Wiesbaden 1998作者: Volatile-Oils 時(shí)間: 2025-3-23 11:10
Overview: Die Medizin zwischen Wissenschaft, Pflege und Computer978-3-531-13118-4978-3-322-96388-8作者: 殖民地 時(shí)間: 2025-3-23 17:08
https://doi.org/10.1057/9781137270085ner Technik ist immer eine Anma?ung im Sinne von: sich ein Artefakt anpassen, es gestalten, es mit (den eigenen) Bedeutungen ver?ndern nach Ma?gabe eines Kollektivs, einer Gruppe oder einer begrenzten Anzahl Beteiligter, die in einer gemeinsam geteilten Welt leben und hier Dinge herstellen, sie ver?作者: 姑姑在炫耀 時(shí)間: 2025-3-23 21:36
https://doi.org/10.1057/9781137270085chied erkennen lassen will, n?mlich ?Leute? und ?Texte?. Worin aber gleichen sie sich? Wenn man Texten und Leuten begegnet, kann man sie als eine Verwirklichung von Sinn in der Welt beanspruchen, so wie sie sich einem selbst darstellen (d.h. auch: wie man sie haben m?chte). Man unterstellt ihm (bzw.作者: 光滑 時(shí)間: 2025-3-23 22:59 作者: MORPH 時(shí)間: 2025-3-24 04:00 作者: 網(wǎng)絡(luò)添麻煩 時(shí)間: 2025-3-24 10:08 作者: 袖章 時(shí)間: 2025-3-24 11:29
Gerald WagnerDie Medizin zwischen Wissenschaft, Pflege und Computer作者: 蛛絲 時(shí)間: 2025-3-24 17:47 作者: facetious 時(shí)間: 2025-3-24 18:59
,Anma?ungen,ner Technik ist immer eine Anma?ung im Sinne von: sich ein Artefakt anpassen, es gestalten, es mit (den eigenen) Bedeutungen ver?ndern nach Ma?gabe eines Kollektivs, einer Gruppe oder einer begrenzten Anzahl Beteiligter, die in einer gemeinsam geteilten Welt leben und hier Dinge herstellen, sie ver?作者: Brittle 時(shí)間: 2025-3-25 01:40 作者: COKE 時(shí)間: 2025-3-25 06:40
,Die soziale Konstruktion von Computersystemen für die intensivmedizinische Dokumentation,al World? Pickerings (1989) noch einmal deutlich machen: da? sich das Handeln der Akteure hier in einer sehr materialreichen Welt abspielt und sich immer wieder auf Materiales bezieht. Sie soll auch auf die Verbindungen hinweisen, in denen diese Materialit?ten stehen mit Aufschreibapparaturen, Klass作者: conjunctivitis 時(shí)間: 2025-3-25 09:47
,Wissen, Reflexivit?t und die Selbstbeobachtung der Diagnose,eraktionen, Handlungsabl?ufe, Kommunikationszusammenh?nge. Dagegen stellt ?Wissen als sozialer Proze?? ein eher kontraintuitives Konzept dar: Wissen ist etwas, das man ., oder bestenfalls: das man .. Dann scheint jedoch die Anwendung der Proze? zu sein, w?hrend Wissen als das diesen Proze? . Verm?ge作者: 打算 時(shí)間: 2025-3-25 14:10 作者: fluffy 時(shí)間: 2025-3-25 17:06
https://doi.org/10.1057/9781137270085ert?, also gelesen und verstanden werden. Doch auch das Aufbewahren selbst scheint keinen prozessualen Charakter zu haben. Da? dagegen ., also das Sichver?ndern der Struktur durch die Kommunikation, ein sozialer Proze? ist, dürfte wieder unstrittig sein. Was ist dagegen gemeint, wenn auch Wissen als sozialer Proze? verstanden werden soll?作者: Genome 時(shí)間: 2025-3-25 21:01
,Wissen, Reflexivit?t und die Selbstbeobachtung der Diagnose,ert?, also gelesen und verstanden werden. Doch auch das Aufbewahren selbst scheint keinen prozessualen Charakter zu haben. Da? dagegen ., also das Sichver?ndern der Struktur durch die Kommunikation, ein sozialer Proze? ist, dürfte wieder unstrittig sein. Was ist dagegen gemeint, wenn auch Wissen als sozialer Proze? verstanden werden soll?作者: Volatile-Oils 時(shí)間: 2025-3-26 02:32
Meme Coins, Honeypots, and Artificial Intelligence-Enabled Crypto Fraud,eme coins. We next discuss various categories of meme coins. Next, we discuss pump and dump meme coin schemes and anti-dump features. Next, we discussed honeypot scams, including their use in cybersecurity defense. The chapter concluded with an overview of cryptocurrency deepfake frauds.作者: Bernstein-test 時(shí)間: 2025-3-26 06:38
Conference proceedings 2008RoboCupSoccer, RoboCupRescue and RoboCupJunior competitions. Papers presented at the symposium focused on topics related to these three events and to artificial intelligence and robotics in general.The 18 revised full papers and 42 revised poster papers included in the book were selected from 133 su作者: 敵意 時(shí)間: 2025-3-26 08:28 作者: choleretic 時(shí)間: 2025-3-26 12:52 作者: 察覺(jué) 時(shí)間: 2025-3-26 17:40
A Model of Culture within the Paradigm of Anti-Essentialism issue posed by a Heideggerian sense of ‘thrownness’ (.), that is, that we are ‘thrown’ into ‘webs of interlocution’ within a multifaceted and, necessarily, problematic social world. This is developed by Hannah Arendt in her emphasis on the human condition, rather than on a universal human nature.作者: Cantankerous 時(shí)間: 2025-3-26 22:36 作者: Eviction 時(shí)間: 2025-3-27 01:47
Günter Schulze,Hans-Jürgen Bargelzassays kommen zunehmend zum Einsatz. W?hrend diese Tests schon seit l?ngerer Zeit Eingang in die Routinediagnostik gefunden haben, sind die neuen Methoden des Nachweises der viralen Nukleins?ure — die Hybridisierung und die Polymerasekettenreaktion — wegen verschiedener technischer Schwierigkeiten 作者: Generosity 時(shí)間: 2025-3-27 08:24 作者: 入伍儀式 時(shí)間: 2025-3-27 12:56 作者: Omniscient 時(shí)間: 2025-3-27 16:46 作者: Cumulus 時(shí)間: 2025-3-27 20:50
John A. Bellone,Ryan Van Pattene key unit of analysis and analyzed the (transaction) costs of establishing, enforcing, and exchanging property rights. As the approach developed it became an extension of price theory to contracts and institutions and how they structure interaction.
