標(biāo)題: Titlebook: Classical Hollywood und kontinentale Philosophie; Ivo Ritzer Book 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 Film.Hollywood.Kulturwissenschaf [打印本頁(yè)] 作者: estrange 時(shí)間: 2025-3-21 19:22
書目名稱Classical Hollywood und kontinentale Philosophie影響因子(影響力)
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書目名稱Classical Hollywood und kontinentale Philosophie讀者反饋
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作者: 突變 時(shí)間: 2025-3-22 00:04
?Hollywood“ ignorieren: Ein Selbstversuche geht davon aus, dass Theorien des Films fehlgehen, wenn sie ?Hollywood“, und ganz besonders das Hollywood der ?klassischen“ Periode als den Normfall des Kinos begreifen. Er fordert ein, die theoretische Privilegierung von Hollywood zu vermeiden, um so einen klareren Blick für dessen ?sthetische Qu作者: 過度 時(shí)間: 2025-3-22 03:14
Panofskys Hollywood: Ein Dialog von Kunstwissenschaft und kontinentaler PhilosophieStanley Cavell) als auch in Europa (Siegfried Kracauer). Panofskys dichter Aufsatz zu . fragt danach, wie die technologisch produzierten Bilder des Films sich in den Kanon der ?lteren Künste einordnen. Die Autoren verfolgen Panofskys überlegungen entlang zentraler Thesen, um deren Stellenwert in Ver作者: HUMID 時(shí)間: 2025-3-22 07:32
Am Kreuzweg von Magie und Positivismus: Die Hermeneutik des Verdachts und die ?paranoiden“ Analysen ist. Seine historische Analyse von Zuschreibungen an das klassische Hollywood fokussiert dabei jene ?paranoiden“ Analysen der 1970er Jahre, die, ausgehend von einer entt?uschten Cinéphilie, hinter der putativen Selbstevidenz von Classical Hollywood nach semantischen Exzessen wie Bedeutungsüberschüss作者: hardheaded 時(shí)間: 2025-3-22 11:39
Der Mensch des (Hollywood-)Kinos: Eine Sichtung mit Edgar Morin filmphilosophisch bislang vernachl?ssigte methodologischen Perspektive auf Classical Hollywood stark zu machen. Mit Morin wird die Kategorie des Fluiden als zentrale Medienspezifik des Films verstanden. Dieses Flüssige, im Sinne von Flüchtigem, leitet die Autorin aus jener transformatorischen Losl?作者: 掃興 時(shí)間: 2025-3-22 13:43
Das Zeit-Bild des Classical Hollywood: Dwan und Deleuzesowie theoretische Konsequenzen kritisch zu diskutieren. Dazu führt er den Filmemacher Allan Dwan, in cinéphilen Zirkeln als klassischster aller klassischen Regisseure bekannt, als einen ?F?lscher“ gegen Deleuze ins Feld, in eben jenem Sinne, in dem Deleuze selbst seine Kooperation mit Félix Guattar作者: 掃興 時(shí)間: 2025-3-22 20:51
Die gesprungene Wahrheit: Jacques Lacan, Delmer Daves und das Happy Endfe steht wie die komplexe psychoanalytische Theorie von Jacques Lacan. Dazu aber werden Daves’ Filme von Binotto nicht etwa – wie in einer konventionellen deduktiven Analyse – theoretisch unterfüttert, stattdessen geht es dem Autor vielmehr umgekehrt darum, wie Daves‘ Arbeiten auf unbewusste, d.?h. 作者: RENAL 時(shí)間: 2025-3-23 00:36 作者: amnesia 時(shí)間: 2025-3-23 01:50 作者: 徹底檢查 時(shí)間: 2025-3-23 06:00 作者: 反省 時(shí)間: 2025-3-23 12:31
Imperium Americanum und der Mythos des Westensrium Americanum“ mitgearbeitet hat. In ihrer Ambivalenz zentral für das US-amerikanische Selbstverst?ndnis, schl?gt sich das Konzept des US-Imperiums auch in der Popul?rkultur des 20. Jahrhunderts nieder, und ganz besonders im Western von Classical Hollywood, der den Mythos der . in eben dieses Jahr作者: coagulate 時(shí)間: 2025-3-23 14:23
Das Au?en des Au?en: , und die Film-Philosophieauch in der Praxis von Hollywood selbst. Mit Blick auf Gilles Deleuze, Alain Badiou, Jacques Rancière, Jean-Luc Nancy und Friedrich Kittler rückt der Autor dabei das Verh?ltnis des Films zu Fragen von Bewegung, Wiederholung, Animation und Automatismus ins Zentrum seiner überlegungen. Schlie?lich unt作者: 廚師 時(shí)間: 2025-3-23 21:02
?Hollywood“ ignorieren: Ein Selbstversuchalit?t zu erhalten. Mit Erwin Panofsky, André Bazin und Theodor W. Adorno demonstriert der Autor, wie die St?rken von Classical Hollywood untersch?tzt werden, gerade dann, wenn dessen Rolle methodisch übersch?tzt wird.作者: Terminal 時(shí)間: 2025-3-24 00:37 作者: Dna262 時(shí)間: 2025-3-24 03:35
Am Kreuzweg von Magie und Positivismus: Die Hermeneutik des Verdachts und die ?paranoiden“ Analysen en suchen und in ihren gleichsam ambitionierten wie ausufernden Analysen die Grenzen der Interpretation ausloten. Dabei konzediert der Autor den ?paranoiden“ Analysen der 1970er somit nicht nur eine historische Bedeutung, vielmehr zeigt er ihre Signifikanz für eine Medienkultur des Postkinematographischen auf.作者: 感情脆弱 時(shí)間: 2025-3-24 07:05
Nonstop Nonsolution Chaplins Slapstick als Denkbild von (Nicht)Philosophien politischer Macht bei Krpolitischer Macht offen legt. Dieses Durchschreiten begreift er selbst als eine nicht-endende Nicht-L?sung politischer Fragen, die mit Brüchen und Unvollst?ndigkeiten leben kann, ohne das negierende Pathos von Kunst und Konzept für sich zu reservieren.作者: 填料 時(shí)間: 2025-3-24 10:54 作者: FLACK 時(shí)間: 2025-3-24 17:30
Das Au?en des Au?en: , und die Film-Philosophieersucht er am Beispiel des rezenten Hollywood-Films . (2012), inwieweit Hollywood heute seine Produktion als m?gliches Feld für Gedankenexperimente versteht. Letztere begreift er als Antwort auf die Frage nach der Ontologie des Films: Film nicht als Form der Kunst, sondern als Form des Lebens.作者: 小歌劇 時(shí)間: 2025-3-24 19:13
Book 2015multiperspektivische Situierung der Untersuchungsgegenst?nde geleistet, um eine differenzierte Betrachtung des Systems von Classical Hollywood sicher zu stellen. Ziel ist, eine komparatistische Sicht auf unterschiedliche Genres, Filmemacher und Bildpraktiken zu erm?glichen, so dass die differenten Facetten des Classical Hollywood sichtbar werden.作者: fetter 時(shí)間: 2025-3-25 02:58
Book 2015e vor. Leitfragen weisen sie je kulturellen, generischen und/oder autorspezifischen Kontexten zu, wobei sowohl anthropologische, psychoanalytische, ph?nomenologische als auch poststrukturalistische Theorien der kontinentalen Philosophie den methodischen Horizont bilden. In dieser Hinsicht wird eine 作者: 溫順 時(shí)間: 2025-3-25 06:39 作者: MURAL 時(shí)間: 2025-3-25 11:27 作者: WAX 時(shí)間: 2025-3-25 13:57
Die Seduktionstheorie des Films: John Ford im Spiegel kontinentaler Philosophiend Martin Seel. Anschlie?end stellt er, aufbauend auf überlegungen des Soziologen und Philosophen Jean Baudrillard, anhand von Fords klassischem Western . (1939) das Modell einer seduktionstheoretischen Filmperspektive vor.作者: 無動(dòng)于衷 時(shí)間: 2025-3-25 16:14
“The Eyes of All People Are Upon Us”alit?t zu erhalten. Mit Erwin Panofsky, André Bazin und Theodor W. Adorno demonstriert der Autor, wie die St?rken von Classical Hollywood untersch?tzt werden, gerade dann, wenn dessen Rolle methodisch übersch?tzt wird.作者: 品牌 時(shí)間: 2025-3-25 21:44 作者: Medley 時(shí)間: 2025-3-26 03:50
“The Eyes of All People Are Upon Us”en suchen und in ihren gleichsam ambitionierten wie ausufernden Analysen die Grenzen der Interpretation ausloten. Dabei konzediert der Autor den ?paranoiden“ Analysen der 1970er somit nicht nur eine historische Bedeutung, vielmehr zeigt er ihre Signifikanz für eine Medienkultur des Postkinematographischen auf.作者: HUMID 時(shí)間: 2025-3-26 05:20
Introduction: The Terms of the Questionpolitischer Macht offen legt. Dieses Durchschreiten begreift er selbst als eine nicht-endende Nicht-L?sung politischer Fragen, die mit Brüchen und Unvollst?ndigkeiten leben kann, ohne das negierende Pathos von Kunst und Konzept für sich zu reservieren.作者: 思考 時(shí)間: 2025-3-26 12:32
Representing Uncertain Knowledgehundert weitertr?gt und dabei simultan neu erfindet. An Sam Peckinpahs . (1969) – der mit einigem Recht zugleich als letzter klassischer und erster postklassischer Western gelten kann – forscht der Autor nach der mehrdimensionalen überlagerung von imperialer Idee und Western-Mythos.作者: Amorous 時(shí)間: 2025-3-26 15:47
,Poor in Everything But Will: Richardson’s ,ersucht er am Beispiel des rezenten Hollywood-Films . (2012), inwieweit Hollywood heute seine Produktion als m?gliches Feld für Gedankenexperimente versteht. Letztere begreift er als Antwort auf die Frage nach der Ontologie des Films: Film nicht als Form der Kunst, sondern als Form des Lebens.作者: ectropion 時(shí)間: 2025-3-26 17:26 作者: prick-test 時(shí)間: 2025-3-26 22:24 作者: 口訣法 時(shí)間: 2025-3-27 04:00 作者: Slit-Lamp 時(shí)間: 2025-3-27 05:54 作者: 黃油沒有 時(shí)間: 2025-3-27 11:36 作者: Albinism 時(shí)間: 2025-3-27 14:07 作者: 心胸狹窄 時(shí)間: 2025-3-27 20:58
Die gesprungene Wahrheit: Jacques Lacan, Delmer Daves und das Happy Enddas konventionalisierte Happy End des klassischen Hollywood steht dabei im Fokus der Betrachtung: nicht als naive L?sung einer krisenhaften Konstellation, sondern als dialektische Aufhebung unl?sbarer Konflikte.作者: 阻撓 時(shí)間: 2025-3-27 23:21 作者: labyrinth 時(shí)間: 2025-3-28 04:01
Ivo RitzerInnovation: international erste Studie zum Thema, die anschlussf?hig ist für Diskurse in anderen Medienfeldern und Philosophietraditionen.Interdisziplinarit?t: Philosophie, Medienwissenschaft und Film作者: impaction 時(shí)間: 2025-3-28 06:45 作者: Laconic 時(shí)間: 2025-3-28 12:38
https://doi.org/10.1007/978-3-658-06620-8Film; Hollywood; Kulturwissenschaft; Kunstgeschichte; Medienwissenschaft; Philosophie; media research作者: 平淡而無味 時(shí)間: 2025-3-28 16:02 作者: agnostic 時(shí)間: 2025-3-28 18:58 作者: 卷發(fā) 時(shí)間: 2025-3-29 02:05
“The Eyes of All People Are Upon Us”e geht davon aus, dass Theorien des Films fehlgehen, wenn sie ?Hollywood“, und ganz besonders das Hollywood der ?klassischen“ Periode als den Normfall des Kinos begreifen. Er fordert ein, die theoretische Privilegierung von Hollywood zu vermeiden, um so einen klareren Blick für dessen ?sthetische Qu作者: cardiopulmonary 時(shí)間: 2025-3-29 03:54 作者: STANT 時(shí)間: 2025-3-29 07:44 作者: 揉雜 時(shí)間: 2025-3-29 12:31
https://doi.org/10.1007/978-1-137-12367-1 filmphilosophisch bislang vernachl?ssigte methodologischen Perspektive auf Classical Hollywood stark zu machen. Mit Morin wird die Kategorie des Fluiden als zentrale Medienspezifik des Films verstanden. Dieses Flüssige, im Sinne von Flüchtigem, leitet die Autorin aus jener transformatorischen Losl?作者: ferment 時(shí)間: 2025-3-29 17:54
Representing Biomedical Knowledge,sowie theoretische Konsequenzen kritisch zu diskutieren. Dazu führt er den Filmemacher Allan Dwan, in cinéphilen Zirkeln als klassischster aller klassischen Regisseure bekannt, als einen ?F?lscher“ gegen Deleuze ins Feld, in eben jenem Sinne, in dem Deleuze selbst seine Kooperation mit Félix Guattar作者: 爆米花 時(shí)間: 2025-3-29 20:43
https://doi.org/10.1057/9780230554962fe steht wie die komplexe psychoanalytische Theorie von Jacques Lacan. Dazu aber werden Daves’ Filme von Binotto nicht etwa – wie in einer konventionellen deduktiven Analyse – theoretisch unterfüttert, stattdessen geht es dem Autor vielmehr umgekehrt darum, wie Daves‘ Arbeiten auf unbewusste, d.?h. 作者: 整體 時(shí)間: 2025-3-29 23:54
Introduction: The Terms of the Questionlen Philosophen wie Siegfried Kracauer, Slavoj ?i?ek, Alain Badiou oder Jacques Rancière bereits aufgesucht worden sind. Politische Theorien von Kracauer, ?i?ek, Badiou und Rancière dienen so als Diskursr?ume, die der Autor mit Chaplins Slapstick durchschreitet und dabei Denkbilder von Philosophien 作者: 瑣碎 時(shí)間: 2025-3-30 06:49
Introduction: The Terms of the Questiont hat. Er skizziert zun?chst Fords Rezeption im Kontext der kontinentalen Philosophie, speziell bei den beiden deutschen Postadorniten Josef Früchtl und Martin Seel. Anschlie?end stellt er, aufbauend auf überlegungen des Soziologen und Philosophen Jean Baudrillard, anhand von Fords klassischem Weste作者: 沒有希望 時(shí)間: 2025-3-30 10:13
https://doi.org/10.1057/9780230554962der jüngeren kontinentalen Philosophie zentral ist. Unter Rekurs auf die ph?nomenologische Tradition nach Edmund Husserl und Maurice Merleau-Ponty einerseits sowie die genealogisch-machtanalytische Position Michel Foucaults andererseits befragt er Anthony Manns Western auf ihre korporalphilosophisch作者: 埋伏 時(shí)間: 2025-3-30 15:26
